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　　起她也代表设想帮助达到最高目的的某些实践或是修练。在古圣贤帕坦珈利所著的 《瑜珈经》中，准确的定义为对心作用的控制。瑜珈在印度有着渊远的历史。在我 们所知道的古印度婆罗门体系中与其有着密切的关系，在印度，人们相信通过瑜珈可 以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与宇宙的无上我合一；通过瑜珈将产生轮回的种子 烧毁，心的主体被证悟，一切障碍都将不存在。在印度现在很难区分瑜珈与印度教的 关系，在寺庙中、在经典中、在生活中、在许许多多的范围，两者的关系都彼此相互 融合。瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽 也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要 是理论和实践互相参证的法典。

　　瑜伽起源于印度，流行于世界。瑜伽是东方最古老的强身术之一。它产生于公元 前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的观想和静定状态下，从直觉了 悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。传说古印度高达 8000 米的圣母山上，有人修成圣人，亦有人成为修行者，他们将修炼秘密传授给有意追求 者，因而沿传至今。瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅 山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐 步在印度普通人中间流传开来。而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结 出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。目前瑜伽已在全世 界广泛传播。印度有很多专门研究瑜伽的学校。瑜伽有他一套从肉体到精神极其完备 的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义，千年 不衰，有强大的生命力。当瑜伽的修持者在深沉的中进入最深层次时，就会觉醒 人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的 能量，得到最高开悟和最大愉悦。瑜伽一词源于梵文音译，有结合、联系之意，这也 是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之义。可究竟是什么同什么“结合” 呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低到较高的“结合”，用同样方式也可从较高到较 低的“结合”或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦 和灾难中获得解脱。瑜伽的修持方法，能把散乱的精神集中并使之平静下来。瑜伽修 炼首先着眼于身体的强健，然后要求身心融合为一。在此基础上，引导修持者进入无 上完美的境界。在瑜伽修炼过程中，修持者逐渐深化自己内在精神，从外到内，从感 觉到精神、理性，而后到意识，最后把握自我同内在的精神融合为一，达到天人合一。 瑜伽把人们从愚昧无知引向智慧。由于在日常生活中的无知，致使身心承受焦虑和苦 痛的折磨，使人们多种疾病缠身。通过瑜伽的修炼，可把人的愚昧无知变成智慧，疾 病也从此痊愈，身心一年比一年健康。瑜伽阐述的方法，是从愚昧和幻觉中苏醒，使 心理的灵光主宰自己。瑜伽学说提出的准则和建议，不仅可以帮助病人康复，而且使 人更健康。瑜伽学说反对强加于人，它主张未经检验的东西不可轻信，也包括瑜伽本 身。学瑜伽必须经过自身的体验来领悟真谛，是让修持者自愿地来试一试，选上少量 几段姿势，通过一二个月实践之后再对瑜伽做出判断。瑜伽的修持方法分八个阶段进 行：道德规范：道德首要。没有道德任何功法都练不好。必须以德为指导，德为成功 之母，德为功之源。瑜伽道德基本内容：非暴力、真实、不偷盗、节欲、无欲。这是